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¿Qué es Democracia?
Es un sistema igualitario en el que los ciudadanos están dotados de una visión crítica hacia el poder. En una sociedad democrática los ciudadanos tienen la habilidad para intervenir en los procesos políticos, por medio de herramientas como la libertad de voto, acceso a la información, autonomía de las asociaciones. Estas mismas herramientas podrían ser traducidas como los derechos civiles, políticos o sociales que propician la democracia por medio de la comunicación y la participación. Es importante resaltar que desde una arista comunicativa, la democracia se puede lograr por medio de la comunicación pública transparente.

¿Qué es un oligopolio?
Es una situación de mercado donde pocos grupos económicos o corporaciones tienen el poder sobre uno, dos o más medios de comunicación, y este determina el contenido de los mismos y la información que se ofrece en ellos. Reduciendo el mercado mediático a pocos oferentes.

¿Cómo los oligopolios afectan la democracia?
Como consecuencia de la apropiación del mercado mediático por parte pocos grupos empresarios la información veraz e imparcial es un imposible, ya que los medios están condicionados a informar sobre un esquema de intereses políticos y/o económicos fijados por dichos grupos. De esta forma tales intereses controlan y moldean el flujo y el contenido de la información en los medios masivos, no permitirían que se geste una comunicación pública transparente que llegue a toda la sociedad convirtiéndola en un auditorio crítico que proponga y participe, imposibilitando la consecución de la democracia.

¿Qué son las industrias culturales? ¿Cómo afectan el concepto de medios de comunicación?
Se entiende por industrias culturales la comercialización y transformación de la cultura como un bien mercantil común que puede ser reproducido y vendido a una sociedad a través de los medios de comunicación. En este orden de ideas, los medios masivos de comunicación se convertirán en un espacio de mercadeo cultural, donde la identidad, las creencias, los valores de una sociedad serán el objeto a ofertar a una comunidad masificada y narcotizada que legitima y acepta esta nueva cultura como suya.

¿Qué es una ideología?
Es una percepción de la vida propia del ser humano, con ideas generadas por representaciones sociales; una manifestación de cultura e identidades tanto de nosotros mismos como de otros personajes implicados en nuestra vida social.

¿Cómo conciben a los medios masivos de comunicación los autores funcionalistas y cómo se pueden percibir desde el documento?
Desde una perspectiva funcionalista los medios masivos de comunicación se conciben en dos aspectos determinantes, como espacios de mercado y como espacios ideologizantes; son además aparatos ideológicos del mercado que cumplen funciones importantes en el mantenimiento del cambio social y su proceso de transformación paulatino; los mass media entonces siempre tendrán la intención de obtener un efecto sobre el receptor, persuadirlo y condicionarlo. Son también los encargados de vigilar y supervisar el entorno, trasmitir herencia cultural de una generación a otra y asignar status jerárquico a las personas o las instituciones que tengan control sobre ellos. Además dentro del enfoque funcionalista no existe la diferencia entre información y comunicación, una incluye a la otra.
Con relación al documento los medios masivos de comunicación se perciben como un espacio de mercado donde los intereses de los grupos económicos que los controlan priman sobre la necesidad de creación de una sociedad democrática, en este orden de ideas, los mass media masifican y narcotizan la sociedad suprimiendo la necesidad de pensar de los individuos que pertenecen en ella y convirtiéndolos en seres apáticos hacia su realidad política y social para que de esta manera pongan en manos de otros decisiones importantes que conciernen a su vida en sociedad. Y debido a la poca oferta del mercado en términos mediáticos, la sociedad fetichizada y manipulada desde tiempos atrás, consumen sin ninguna queja estos medios persuasivos de comunicación.

Reflexión:

Formación de públicos para el desarrollo democrático.

Partiendo de la definición de democracia, se entiende que los medios de comunicación son la base y los pilares de la construcción de una sociedad democrática, que permita el ejercicio crítico del estado actual de la misma encausada en premisas informativas claras, imparciales y transparentes.

No obstante, para que dichas premisas puedan ser de conocimiento popular primero se deben suprimir los oligopolios mediáticos (y los intereses de estos) que contradicen la definición de comunicación pública, ya que no permiten un ejercicio informativo imparcial y por ende un ejercicio comunicativo basado en un modelo circular en el cual sea tan importante el mensaje que suministre el emisor como la respuesta que provea el receptor y que esta respuesta, a su vez, sea tomada en cuenta y sea analizada a manera de estrategia para modificar el flujo comunicativo a favor del mismo receptor; sólo así se logrará desnarcotizar a la sociedad y lograr una conversión de masa a auditorio.

Otro tópico importante a trabajar sería la apatía de los receptores, generada por los mismos mass media, que no permite una verdadera ejecución de la democracia, delegando las decisiones políticas importantes a pocas personas; esta apatía se podría deshacer por medio de la formación de públicos acerca de los contenidos de la información que se presenta en los medios masivos de comunicación conjugada con una acción comunicativa con miras a la creación de medios alternativos de comunicación subsidiados por el estados que informen clara y objetivamente y que por medio de una excelente difusión publicitaria estos medios alternativos sean de conocimiento público. Es importante aclarar que la creación de medios alternativos de comunicación sin el componente de formación de públicos no sería suficiente para destruir dicha apatía, ya que el criticismo es el primer, y más importante, elemento que le permite al ser humano hacer un diagnostico de la realidad, buscar fuentes y opiniones de terceros que le ayuden a crear una opinión propia y una concepción de sociedad y a partir de allí proponer y retroalimentar sus ideas a las instituciones legales con miras en el mejoramiento de su entorno.

En conclusión, es correcto afirmar que los medios masivos de comunicación deben cambiar su naturaleza, comenzar a desmitificar y a destruir la concepción de receptor narcotizado y emanciparse de un sistema de mercado que termina por transformarse en un oligopolio mediático y, en cambio, convertirse en mecanismos gubernamentales que ayuden a la formación de públicos en aspectos políticos, educativos y culturales.

Bibliografía

• Galvis, C. y Botero, L. (2009). Oligopolios de la comunicación: Amenaza global de la democracia. Reflexión política, 21, 152 - 159.
• Toledo, E. (2000). La industria cultural y sus transformaciones. Disponible en: http://rephip.unr.edu.ar/bitstream/handle/2133/295/Toledo_Anuario_5.pdf?sequence=1
• Correa, J. Paradigma Funcionalista (Presentanción Power Point)
• Conceptos estudiados en la asignatura Teorías de la comunicación.

Glosario:

Ciencia: Conjunto de teorías que pretende estudiar un objeto para dar respuesta a ciertos paradigmas de manera exacta y comprobable.
Disciplina: Asignatura o materia académica que cuentan con un objeto de estudio determinado.
Cultura: Suma total de los rasgos de comportamiento de creencias e ideologías en común de una sociedad.
Sociedad: Grupo de personas que viven en comunidad, que ocupan un territorio eventual y que comparten una cultura correspondiente.
Proceso: Desarrollo, evolución de las fases sucesivas de un fenómeno, para llegar a un determinado fin.
Masa: Colectivo de personas sin nombre ni distinción.
Códigos Culturales: Normas o cánones dados en un grupo que construyen la ideología del mismo.
Multidisciplinariedad: Conjunto de disciplinas que permiten abordar un fenómeno desde diversas aristas.

Preguntas:

1. ¿Qué es la comunicación?
Proceso de intercambio de mensajes que busca afectar al otro, antes creído de carácter dogmatico y/o divino que gracias al desarrollo y estudio de las diferentes ciencias adquirió un perfil evolutivo y genético, necesario para la progresión y avance de las mismas ciencias que lo dotaron de dicho perfil; contribuyendo además con la humanización del hombre.
2. ¿Cómo se produce la comunicación?
Nace de la necesidad del hombre de relacionarse y agremiarse con sus congéneres. En un principio fue pensada como una habilidad natural que poseían cualquier ser vivo, pero debido a la naturaleza gregaria del hombre ésta constituyó un avance evolutivo para el ser humano, permitiéndole razonar y crear su realidad a través de la comunicación, diferenciándolo así de los animales.
3. ¿Cuál es el objeto de estudio de la comunicación?
La interhumanidad, es decir, la cultura y la naturaleza, ya que son los factores que construyen mundo, cambian constantemente y crean paradigmas, permitiendo a la comunicación crear sociedad a partir de la misma.
4. ¿Para qué sirven las teorías de la comunicación?
Para explicar los fenómenos comunicativos que origina la evolución de la especie humana y la sociedad, permitiendo así a la comunicación entender y analizar el comportamiento humano a medida que su contexto socio-cultural evoluciona creando nuevos paradigmas que las teorías pretenden estudiar.
5. ¿Es la comunicación una ciencia?
No, se entiende la comunicación como una disciplina transversal a las demás ciencias, ya que sin ella éstas no podrían existir. La comunicación no cuenta con métodos científicos que permitan demostrar y entender la realidad de manera contundente, esto sucede debido a que el objeto de estudio de la comunicación es la naturaleza y la cultura y estas se desarrollan y cambian cada día, por lo tanto sería imposible encontrar métodos absolutos para dar respuestas a los fenómenos comunicativos.
6. ¿Qué implicaciones tiene que sea o no una ciencia?
Esto supone que la comunicación no pueda ser definida concretamente ya que depende del tiempo y el contexto y su estado y estudio varia adaptándose constantemente a la realidad actual.

Humanización Comunicativa.

La comunicación se debe entender como una disciplina que ha permitido no solo la interacción y la relación humana sino que además nace de ésta y propicia el desarrollo sociocultural y la humanización de la especie, partiendo de paradigmas o fenómenos que nacen dentro de la misma sociedad y cuyo entendimiento se da en términos investigativos por parte de variadas ciencias que se nutren de la comunicación en su afán por analizar y comprender la sociedad como tal.

En la antigüedad, la comunicación era creída como un don divino y sagrado, pero no se reconocía su importancia y su aporte en el campo social, gracias al estudio de diferentes ciencias que han aportado fundamentos teóricos, ha cambiado su percepción dogmatica y se le ha dotado de una visión más secular, reafirmando y dotando al hombre de un valor humanista e integrador inmerso en un contexto socio-cultural.
Su producción ha sido evolutiva, nace debido a una necesidad innata del hombre por ser, naturalmente, un ser gregario; es por esto que el hombre pone al servicio: la transmisión, interacción y demás sentidos para suplir esa necesidad permitiéndose comprender al mundo, a la sociedad y a sí mismo a partir de su relación con el otro. Gracias a esta dimensión de comunicación como necesidad de relación se le da un carácter humano al hombre y se le reconoce como animal racional, la comunicación es la facultad que permite le ser un hombre pensante y su evolución consintió que supliera su necesidad, creando sociedad y naturaleza, aunque con el nacimiento de éstas se crearan fenómenos y problemáticas a las cuales la misma comunicación debe der solución.

La comunicación, entonces, tiene como único objeto de estudio la cultura y naturaleza intrínseca al hombre, en tanto que dos elementos que van ligados, permitiendo construir sociedades y reglas culturales. Así, el mundo es construido a partir de los cambios constantes o mutaciones que sufren las mismas. En un sentido global, la comunicación puede ser aplicada cuando estas reglas sociales comienzan a transformarse, logrando un cambio severo de las ideologías culturales ya impuestas. Este hecho, explica como el mundo es construido y cuál es el papel fundamental de la comunicación: la búsqueda de explicaciones o posibles causas de aquel hecho.

Las teorías de la comunicación buscan demostrar el papel de la comunicación en la evolución del hombre y su posterior desarrollo como ser socio-cultural, analizando plenamente los paradigmas que se generan frente a esta problemática. Busca dar una explicación a la conducta y al comportamiento humano, y en qué manera este interactúa con los demás hombres, gestando como resultado de dicha relación, la sociedad.
Esta relación, la sociedad, supone una serie de fenómenos y/o paradigmas que modifican, condicionan y crean prototipos acerca del comportamiento humano; la comunicación como disciplina transversal entiende y analiza estas conductas nutriéndose de otras ciencias. El objeto de estudio de muchas ciencias que apoyan el estudio multidisciplinario de la comunicación es el hombre como tal pero estas son llamadas ciencias debido a su método comprobable y exacto para asimilar al individuo; la comunicación y sus teorías, a pesar de gravitar y nutrirse de dichas ciencias, su objeto de estudio es imposible cuantificarlo o dar una definición única que perdure en el tiempo ya que éste varía desmesuradamente debido al constante cambio y evolución de la especie humana y sus relaciones sociales, cumpliendo con el objetivo de la naturaleza de la comunicación que pretende producir tales transformaciones en la sociedad; es así entonces que tomando como referente la definición de comunicación como "una amalgama que permite el desarrollo de la sociedad", se puede comprender cuál es la finalidad del estudio del hombre en el marco comunicativo, comprendiendo que ésta estudia y pretende crear nuevos cambios sociales logrando a partir de estos comprender la cultura y la evolución del hombre.

Es por la vertiginosa evolución del hombre (y por lo tanto de la comunicación misma) que no podemos darle un carácter científico, sino que la debemos denominar como una disciplina transversal a las demás ciencias, ya que partimos de la premisa de que sin comunicación no existiría sociedad, ni cultura y por lo tanto no existiría ser humano objeto de estudio de dichas ciencias. La implicaciones indirectas de que la comunicación sea considerada ciencia o no, no son importantes al momento de concebirla como investigadora de fenómenos sociales ya que su estudio e importancia debe ser reconocido y celebrado por las demás ciencias ya que constituye los cimientos de estas.

Bibliografía

• Martin Serrano, Manuel (2007). Teoría de la comunicación, la comunicación la vida y la sociedad. Presentación: El lugar de la teoría de la comunicación entre los saberes.
• Real Academia Española: http://www.rae.es/rae.html
• Construcciones conceptuales surgidas en clase de Teoría de la comunicación. Universidad De Medellín.